小编为您收集和整理了「小同窗」汉武帝为何尊儒：并非排斥诸子只因儒家太优秀的相关内容：历史学家对汉代的评价，可以概括为“内用黄老，外用儒”。我认为这很有道理。汉初的情况有点小。如前所述，萧何、韩信、张苍、舒、陆贾等都注重习武，所以“文质彬彬，略显先进”，文化活动也略显活跃。被第一个皇帝

历史学家对汉代的评价，可以概括为“内用黄老，外用儒”。我认为这很有道理。汉初的情况有点小。如前所述，萧何、韩信、张苍、舒、陆贾等都注重习武，所以“文质彬彬，略显先进”，文化活动也略显活跃。被第一个皇帝囚禁的诗歌和书籍也不时地在人们中间被发现。在古代，“文学”是指一切用文字书写的书籍和文献，它的范围比今天的文学更广。

在刘邦的统治下，小何出生时是一个刀笔收藏家，但他是一个算法学家。孙同叔叔和刘甲是儒家，而陈平和曹参自然是道家。《史记·太史公序》说:“自荐盖黄老，贾生，晁错，尚和龚等显儒。在过去的100年里，世界上的遗物和古代的东西都不能在太史公那里聚集。”显然，这是一种人才可以帮助数百人的情况。曹参的“举荐盖众，说黄老”成为汉初第一个使用黄老思想的倡导者。中国历史上从未缺少过一流的人物。我怀着100%的敬畏说这话。老先生们就像三清山上的云一样飘渺莫测，他们的身份不明，他们的籍贯不明，他们的身高不明，他们是无形的，他们可以听到但看不见，但他们就像月光的倒影。虽然他们不能成名，但他们可以在高级学者的伪装下对历史的未来产生巨大的影响。盖公之教授张亮是老年人的最爱，曹参更是无处不在。

盖公天生是一条龙，他的人生经历隐藏在历史背后，只知道他的学校是道教。苏轼任交溪太守时，千方百计寻找自己的坟墓和后人，但始终未能如愿。他非常渴望建立一个法庭，并写了“建立一个法庭”来谈论他的想法。根据史书记载，陈乐学院的黄帝和老子，他们的老师被称为河上的丈夫，不知道他们的名字。江夫教安启生，安启生教毛公，毛公教乐残公，乐残公教陈乐公，陈乐公教盖公。盖公教是曹在祁高密、椒溪的一位老师。乐夏宫和乐陈宫都是著名的乐毅的后裔。(《史·易传》)当时，被任命为齐襄公，并邀请了许多著名的儒家大儒来请教安邦的治国之道。当他听说在广西有一位名叫盖公的伟大学者时，他向他请教。盖公向他指出:“治道贵而静，乃民所定。”

用这种思想成功地治理了齐国，萧何成为的宰相，把无为思想带入了后宫，从而表现出“循之规”的美誉。由于黄老的政治推行，人口和财富增加了，地方粮仓满了，国家粮仓因为粮食太多发霉了，库存的钱长时间不用了，架钱的绳子被虫子弄断了。史书的语法是“食、衣、生殖”，“刑少用”，“世界充满恩典”。

朱元璋有“黄老”之称，是历代帝王中的杰出代表。明太祖读《道德经》颇有心得，他说:“四经是万物之本，王高于师，科目极贵，非金丹。”人们认为道教不是第一流的寻仙术，但却有着丰富的民族经验。在他亲自撰写的《道德经》序言中，他感慨地说，自从他即位以来，他对上一代哲学家的治国之道一无所知，他非常焦虑(日夜如此)，所以他问了所有的人，我看到了所有的人，但没有问圣贤。有一天，我碰巧读了《道德经》，看到“人不怕死就是怕死”。时机一到，人们就固执起来。虽然早上有十个人被杀，但晚上仍有数百人在冒险。这不是和圣经上说的一样吗？然后，他去了死刑，并改为劳动改造。

野史上说，朱元璋一次只身去庙里，一个高个子男人在庙墙上用湿墨水写了一首诗，劝朱元璋在管理上要更加和蔼可亲。作为一个故事来听自然很有趣，但事实上这只是一个美丽的误会。明太祖朱元璋所说的明初内省的严刑峻法，实际上是受了道家思想的影响。建元元年(140年前)，即汉武帝元年。董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。这是一个非常重要的历史事件，它直接影响了未来几千年的文化历史。历史学家经常认为这一政策在“监禁思想”方面是消极的。回到道山的白洋(音译)说:“思想和学术自由的黄金时代开始在阳光下闪耀。”我不这么认为。

百家争鸣，即六国多辩。这与封建时代的雇佣制度有关。在封建时代，从皇帝到官员，他们都是世袭的，龙生龙，凤生凤。普通学者想了解政治事务，但只有一种方法，自我推荐和游说。现在有点像推销员了。张毅回家后问他的妻子，在被打了一次之后，我的舌头是否在那里。回答，是的。张仪说，这很容易。韩非的舌战功夫不强，而且口吃得很厉害，所以他不得不以书面形式表达自己的观点，错过了与嬴政的会面，所以这不是韩非的错，因为这里面有历史原因。汉代的察举、魏晋的九品中正制度和唐宋的科举制度，为布衣文人进入仕途开辟了道路。只要他们有能力，他们就不会担心无用的地方。因此，没有必要像走失的狗一样四处游荡。

历史选择儒学的原因应该有其自身的原因。钱穆先生在《中国历史研究方法》一书中说:“秦汉以后，中国学术界普遍属于儒学。这并不是说每个家庭都被完全排除在外。事实上，儒家思想可以把先秦时期各个家庭的重要精华汇集起来，吸收并整合成一个整体。因此，在先秦时期，百家争鸣，但在秦汉以后，似乎每个家庭都灭亡了，只有儒家走自己的路。根据实际情况，这不完全是真的。这是由于中国的学术精神，它主要侧重于一个社会群体在人事问题上的实际措施，这也是中国学术的特殊性之一。儒家思想的主要理想之一及其基本精神就在这里。”钱穆先生的观点是有道理的。班固认为，虽然各家学说各有所长，但知识贫乏，研究不足，难以明了其适应症，但他们都是六经的分支和传人，其源头都可以归于六经。换句话说，儒家的学术思想在吸收过程中优于其他国家的学术思想，这就是为什么历史是儒家所独有的。

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